O Tabernáculo Terrestre
(Êxodo 40:1–33; Atos 7:44–47)

1Agora a primeira aliança† tinha regulamentos para culto divino e também um santuário terrestre. 2Um tabernáculo foi preparado. Na parte anterior estavam o candelabro, a mesa e os pães consagrados.† Este era chamado o Lugar Santo. 3Atrás da segunda cortina havia uma sala chamada o Santo dos Santos,† 4contendo o altar de ouro para o incenso e a arca da aliança coberta de ouro. Dentro da arca estavam o jarro de ouro contendo o maná, a vara de Arão, que floresceu e as tábuas da aliança. 5Acima da arca estavam os querubins de glória, cobrindo o propiciatório.† Mas não podemos discutir essas coisas em detalhes agora.

6Quando tudo havia sido preparado dessa forma, os sacerdotes entravam regularmente na primeira sala para realizar seus deveres sagrados. 7Mas somente o sumo sacerdote entrava no segundo recinto, e isso apenas uma vez por ano, e nunca sem sangue, que ele oferecia por si mesmo e pelos pecados que o povo havia cometido por ignorância.

8Por este arranjo, o Espírito Santo estava mostrando que o caminho para o Lugar Santíssimo† ainda não havia sido revelado enquanto o primeiro tabernáculo permanecesse. 9Isso é uma ilustração para o tempo presente, porque as ofertas e sacrifícios oferecidos não foram capazes de purificar a consciência do adorador. 10Consistem apenas em regulamentos da carne, baseados em comida e bebida e diversas lavagens cerimoniais—impostos até o tempo da nova ordenança.

Redenção pelo Seu Sangue

11Mas quando Cristo veio como sumo sacerdote dos bens que já vieram,† Ele passou pelo tabernáculo maior e mais perfeito que não é feito por mãos e não faz parte desta criação. 12Ele não entrou pelo sangue de bodes e bezerros, mas entrou no Santo dos Santos de uma vez por todas pelo Seu próprio sangue, obtendo assim a redenção eterna.

13Pois, se o sangue de bodes e touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os impuros, os santificam para a purificação da carne, 14quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para adorarmos ao Deus vivo!

15Portanto, Cristo é o Mediador de uma nova aliança, para que aqueles que são chamados recebam a promessa da herança eterna, agora que Ele morreu para os redimir das transgressões cometidas sob a primeira aliança.

16Pois, onde existe um testamento,† é necessário estabelecer a morte de quem o fez, 17porque um testamento não entra em vigor até que quem o fez tenha morrido; ele não pode ser executado enquanto ele ainda estiver vivo.

18Por isso, nem mesmo a primeira aliança foi estabelecida sem sangue. 19Pois, quando Moisés proclamou todos os mandamentos da lei a todo o povo, ele tomou o sangue de bezerros e bodes,† junto com água, lã escarlate e hissopo, e aspergiu o rolo e todo o povo, 20dizendo: Este é o sangue da aliança, que Deus ordenou para vocês.†

21Da mesma forma, ele aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os utensílios usados no culto sacerdotal. 22De acordo com a lei, de fato, quase todas as coisas devem ser purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há perdão.

23Era necessário, portanto, que as figuras das coisas celestiais fossem purificadas com esses sacrifícios, mas as próprias coisas celestiais requerem sacrifícios melhores do que estes. 24Porque Cristo não entrou em um santuário feito por mãos humanas, uma figura do verdadeiro, mas entrou no próprio céu, agora para aparecer em nosso favor na presença de Deus.

25Ele não entrou no céu para se oferecer repetidamente, como o sumo sacerdote entra no Santo dos Santos todos os anos com sangue que não é seu. 26Se assim fosse, Cristo teria de sofrer repetidamente desde a fundação do mundo. Mas agora Ele apareceu uma vez por todas, no cumprir dos tempos, para remover o pecado por meio de Seu próprio sacrifício.

27Assim como o homem está destinado a morrer uma vez, e depois disso enfrentar o julgamento, 28assim também Cristo, foi oferecido uma vez para remover os pecados de muitos; e aparecerá uma segunda vez, não para remover o pecado, mas para a salvação dos que O aguardam.